答：在《儒林列传》之中，司马迁委婉地记述了同样是今文经学代表、汉代神学大师董仲舒治《公羊春秋》的目的：用阴阳灾变的迷信取悦武帝。虽然字里行间并没有明白地显露对公羊学的 司马迁批判，但是在《伯夷列传》之中，他却对这种神学天道观做出了深刻的讽刺。他首先谈到古代的好人有的饿死、有的灭亡，为什么一定要说成是“天...
答：汉代艺术所展现的是雄健博大的风格。汉代人是雄健的，汉代艺术中的人物神采飞扬，禽兽粗犷雄强。汉代艺术总的风格是浑厚雄健、激荡飞扬，且富有生命力、运动感。后世挖空心思的竞技逞巧之作，在恒久的魅力上都不能与之相比。鲁迅先生曾多次赞叹汉代艺术，他说：“遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花...
问： 成一家之言说的是谁？
答：司马迁20岁开始壮游大江南北，网罗天下放失旧闻。公元前111年，他开始步人仕途，任郎中之职，奉使西南夷设郡置吏。汉武帝元封三年（公元前108年），38岁的司马迁继父职，任太史令。太初元年（公元前104年），司马迁奉汉武帝之命主持改革历法。经过精密的推算晦朔弦望，他主持完成了汉历改旧历的十月岁首为正月...
答：老子学问通古今(打一唐代人名) 李渊
答：老子学问通古今(打一唐代人名) 李渊
答：龙来形容就很贴切啦！
答：感觉是龙比较有灵性的生肖
答：司马迁！想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。
答：你好，这句话是司马迁在《史记》的《太史公自序》中说的。 1,究天人之际:所谓"究天人之际"就是要探讨天道和人事之间的关系.在这个问题上,司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物主义传统,他反对以天道干预人事,认为社会现象是由人的活动构成的,天是天,人是人,天属于自然现象,与人事没有什么必然的联繫.这种观点...
答：“强学博览，足以通古今”出自宋代欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》。这句话的意思是：努力学习广泛阅览，就足以博古通今。
答：广学会
问： 多通古今之事是什么意思？
答：意谓对天下的书尽可能地 多涉猎，对古今的事情尽可能地多通晓。古人认为，必尽读天 下之书，尽通古今之事，然后可放笔为文。
问： 成一家之言”是谁的名言？
答：司马迁'写史的'呵呵
答：汉 司马迁 《报任少卿书》。（赠人玫瑰手有余香，如您对答案满意请点击“好评”，谢谢啦！）
答：就是比喻一个人知识很丰富，古代到现代的都懂
答：博通古今，也称博古通今，是指精通古代和今天的学问。
答：作者司马迁以其「究天人之际,通古今之变,成一家之言」的史识,使《史记》成为了中国第一部纪传体通史.
答：答案：司马迁 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马迁的这一名言，既是“天人讲堂”的由来，亦为其主旨。世界上的各个不同文明中，都在一代一代地述说着天与人的故事，阐释着天（神）人之间的感应和互动。故往的哲人们都试图通过对于“天（神）人关系”的思索和解答，来给世界确立一种结构和秩序，为人的生命提供...
答：指史书写作贵在推究天道和人事之间 的关系，通晓古代和当今的社会变化规 律。这句话出自汉•司马迁《报任少卿书》：“凡 百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之 变，成一家之言，草创未就，适会此祸惜 其不成。”
问： 怎样赏析“强学博览？
答：“强学博览，足以通古今”见宋•欧阳修《赐翰林学士吴奎乞知青州不允诏》。 强学:努力学习。博览:统观各类图书。这两句大意是:不懈地努力学习，统观各类图书，足可以通达古今道理。 这是用来评价人的德才学识的名句，而实际上又可作为历代治学者所追求的境界:强学博览，阅古通今。正因为如此，该句具有较强的生命力，...
答：是太史公司马迁之言。 此句见于司马迁《报任安书》倒数第二段，上下文如下： 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿...
答：研究历史，还要考察记载皇帝宫廷活动的文献， 才能通晓古今，像自己亲眼所见的一样。
答：易经
答：通古今之变（古代著作） 不是史记,也不是资政通鉴 这个我猜不到.不知道是哪个 是《易经》。 另外，有个字谜怎么不见了？是不是有人答对了，你就把问题撤掉？
答：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”见汉•司马迁《报任少卿书》。这几句大意是:探求自然界和社会人事的关系，贯通古今社会变化的规律，使自己的著作具有自家的特色。 司马迁是西汉史学家、文学家、思想家。他身处汉代盛世，但对隐藏在当时社会生活中的各种矛盾已有所理解。〜几句话是他著作《史记》的动机，是《史记...
问： 成一家之名言“的著作是？
答：司马迁的《史记》
答：是司马迁写《史记》的心愿。
问： 关于史记
答：A 究天人之际，通古今之变，成一家之言 这个对. 究天人之际是说寻求天道与人道之间的关系.
答：作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国第一部,也是最出名的纪传体通史。
答：这是司马迁在其《报任安书》中的一句话。究，研究、探索、讨论、思考。天，天道、规律、自然、天命、命运。人，人事、社会、人生、王朝。际，边缘、联系、关联、彼此之间。通，理顺、明白、贯通。变，变化、演变、迁移、更迭。 综述：研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就...
答：此语出自司马迁《报任少卿书》，前后文如下： ”古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯?m傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也...
答：对这句话是司马迁在《报任安书》中说的，他是司马迁史观的一个体现，我是一名历史系的学生，这也是我的座右铭，究天人之际，通古今之变是我一生应该做的，成一家之言是我一生的最大的追求。
问： 帮我翻译一句文言文
答：个人理解：究：研究；天人：世界万物；际：本意为边界，意为广、博；通：精通；古今：从古至今，喻历史；究天人之际，通古今之变，成一家之言。即研究世界万物的发展规律，精通历史的变迁发展，形成自己独道的认识体系和理论体系。
答：1 “通古今之变，成一家之言”如何翻译？ 是指司马迁写的《史记》记载了古今的变化，形成自己的独到见解。 2 “左丘失明，厥有《国语》”中“厥”是什么意思？ 乃、才的意思 3 “乃如左丘无目，孙子断足，终不可用”何译？“乃如”何意？ 就像
答：这个需要了解左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的渊源，然后就简单了。青龙的确如剑，故带剑者多悬于身左；白虎厚重确像刀，故带刀者多挂于身右；钩与?确如朱雀七星之象，可见古人制物之讲究，因其在前故位置取下；冠列玄武，因其在后也、北也(因为圣人面南而立也)。董渊源、知来历，才不枉如此穿戴。 仅供参考，开心每一...
答： 所谓“别然”是指分辨、区别(指身份等级不同而服饰有别)。 “不然”的“不”，是“丕”的通假字，故“不然”其实的“丕然”。“丕”有“大”和“遵奉”的意思，“丕然”的意思是“庄重遵奉”(指服饰级别是重大的事情，要郑重其事来对待)。 “夫能通古今，别然不然，乃能服此也。”——要做到通晓古今制度...
问： 求求大家帮我猜几个谜语
答：2.读 6.可望不可及 7.同里 8.诸葛亮
问： 出师一表通古今，夜半挑灯更细看。 是那首诗里面的？谁写的？
答：陆游的（（病起书怀））
问： 古今通宝官司结果如何
答：听说： 我是李尧的代理律师徐华，我很遗憾的告诉大家，李尧的官司输了，法院驳回了李尧的诉讼请求，主要理由如下： 1、被告没有义务对鉴定结论正确与否负责，即使两次鉴定结论不同、差距巨大也不能证明被告存在欺诈行为； 2、黄其昌的鉴定资格合法有效，中央电视台的调查说黄其昌的资质是花3000元买的证据没有法...
问： 喜剧言情小说下载
答：午门?迨? 黑道皇后：女人你别太嚣张（我资料里有） 火爆妖夫（我资料里有） 我靠，被潜了（我资料里有）
答：我是在这个网站找一下， 或 专门是一些 ，上面有言情类的，也有游记类的，还有历史类的，很丰富，我平时上网下载小说啊什么的，一般就在这个网站下载，下载后就可以搬到我的诺基亚上面看，呵呵，每天晚上躲在被窝里面看，没办法啊，大学生活很无聊，必须要找点事做啊，呵呵，我可不是发广告哦，因为我自己也是一位小说爱...
