孟子主张“仁”； 孟子主张民贵君轻； 孟子主张性善论； 孟子主张反对不义的战争； 其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
孔子(前551年-前479年) ，子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期的思想家和教育家。他是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人，孔子和他创立的儒家思想对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响，被后世尊为万世师表。 家世与生平 孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为商人后...
孟子向来被认为是继承孔子学说的正统。孟子的主要政治主张是行“仁政”。他 把孔子的“德治”主张发展为“仁政”学说， 以宗法血缘道德释仁义，主张恢复井田制， 反对兼并战争。孟子的“仁政”表现在关心 人民的疾苦，要求广大平民生活能够稳定， 赋税徭役能够减轻，主张“民为贵，社稷次之， 君为轻”。孟子的“仁政...
孟子认为要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。他 说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”而且，孟子认为修养是求学的 基点，但又认为人善性，是无法从外在培养，最终都要凭自己的思考 来达到。修身方法上，主张自由发展，因势利导。此外，孟子也十分重视学习环境，置学子于优良环境中，施以自 发的教育，方能...
得道者多助,失道者寡助。
仁政以民为本
我只做上等补充 主要有 三字经中 人之初 性本善 大体就是其意
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战 争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，”是了不得的男子汉大丈夫． 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉 行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？ 孟子的说法含蓄而幽默，...
孟子为了实行他的政治主张，曾经游说齐宣王、梁惠王，皆不见用。据 《史记•孟子荀卿列传》载：“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作《孟 子》七篇。”主要记载孟子的言论和活动，表达孟子的政治主张。 孟子主张“仁政”，与孔子提出的“德政”一脉相承。其基本内容是“省 刑罚，薄税敛”，使民有“恒产”，“养生送...
《孟子》一书的思想可以概括如下：第一，仁者无敌。《孟子》一书中，反映最突出的是仁义思想。仁是儒家学说中的中心，孔子常讲仁很少讲义，孟子则仁义并重。孟子的性善说是他仁政思想的理论基础。他说： “先王有不忍人之心（即善性），斯有不忍人之政（即仁政）矣。”孟子把法家的以法治国、 以力服人、用暴力实现统一称...
仁义，君为轻，民为重
孔子并没有明确地说人性是善的。对于人性他只明确地说到性相近习相远。明确地提出人性善说并以之为理论根据展开自己哲学体系的应该是孟子，用仁心达仁政，用尽心来知性知天。
1答:都强调君臣有各自的责任和义务。(各司其职)2答:孔子较笼统地提出了君臣双方都应各守礼义。孟子则较具体，他站在劳动人民的立场，对君主的要求更严明，其爱憎情感更鲜明。其主张更具人民性。
人性本善把！
孔子(前551年-前479年) ，子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人。他是中国春秋末期的思想家和教育家。他是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人，孔子和他创立的儒家思想对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响，被后世尊为万世师表。 家世与生平 孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为...
这是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩。
荀子在《性恶篇》劈头就说：“人之性恶，其善者伪也。”这里 “伪”即“为”字之意。就是说：人性本是恶的，但其所以善是人为的。他对 “性”“伪”划分很清楚，认为人顺本性去做，一定闹出乱子来，必须靠教育 礼法来裁制及诱导才不致为恶。
得道者多助，失道者寡助。
得道多助，失道寡助!
都是站在民众阶层（被统治阶级）立场上的！孟子：民为贵、君为轻墨子：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
勤俭节约，少吃多做。~
孟子是战国儒学的代表，被尊称为“亚圣”，位置仅次於孔子。孟子主张性本善，即人的善良是与生俱来的。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对苛政，反对残暴的阶级统治，他还主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，保障农民的利益。孟子继承儒家德政爱民的思想和积极用事的精神，主张以仁义治国、以王...
